Ildevarslende symboler, satanisme og verden bag kulisserne: 5 almindelige myter om frimurere

2024 Forfatter: Malcolm Clapton | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 03:51

Ak, i virkeligheden er alt meget mere kedeligt.

Secret Societies of Freemasons dannede Gould R. F. A Brief History of Freemasonry. - M., 2011 i XVI-XVII århundreder blandt de middelalderlige bygningslaug. Senere begyndte alle uddannede at slutte sig til dem. Den endelige dato for registrering af frimureriet anses for at være 1717, hvor storlogen i London blev oprettet.

Frimurerne selv betragter sig selv som tilhængere af de bibelske bygherrer af Salomons tempel i Jerusalem. I nogle fortolkninger er deres "afstamning" fra tempelriddernes eller rosenkorsernes ridderordener. Men højst sandsynligt er disse meninger forkerte Kinney J. The Masonic Myth: Unlocking the Truth About the Symbols, the Secret Rites, and the History of Freemasonry. Harper Collins. 2009.

Selve navnet på broderskabet kommer fra RF Gould A Brief History of Freemasonry. - M., 2011 fra det franske franc-maçon - "fri murer".

Gennem deres eksistens er der mange rygter og konspirationsteorier omkring frimurersamfund. En glorie af mystik, strukturen af en lukket eliteklub, specifikke ritualer og symboler bidrager til dette på mange måder.

Lifehacker har samlet fem sådanne populære misforståelser.

1. Frimurers symboler har en hemmelig skummel betydning

Det "altseende øje" er afbildet på amerikanske pengesedler og er hovedsymbolet på konspirationsteorier. Ikke den mindste rolle heri spiller hans forbindelse med frie murere.

Hvad betyder dette mystiske symbol? Det er enkelt: Sådan skildrede kristendommen nogle gange Guds trefoldige natur – Faderen, Sønnen og Helligånden. Blandt frimurerne legemliggør han universets store arkitekt - en universel guddommelig essens, som tilbedes af frie murere.

I det 17. og 18. århundrede var det "altseende øje" Kinney J. The Masonic Myth: Unlocking the Truth About the Symbols, the Secret Rites, and the History of Freemasonry. Harper Collins. 2009 støder på katolske graveringer og kort. På dollarsedlen var dette skilt placeret af kunstneren Pierre du Simitier, og han var ikke frimurer. Som udtænkt af forfatterne af amerikanske pengesedler, symboliserede dette det nydannede lands guddommelige protektion, hvilket understregede dets messianske rolle. Udgaven af Benjamin Franklin, som blot var medlem af logen, indeholdt ikke billedet af det "altseende øje" og blev afvist.

Kompasset og firkanten er et andet berømt tegn på frie murere. Det er forbundet med deres ideer om selvforbedring: værktøjer betyder metaforisk, at den indviede er forpligtet til at arbejde på sig selv dagligt, at udvikle selvdisciplin. Bogstavet G placeret mellem dem kan betegne Gud (Gud) eller geometri (geometri) - den videnskab, der er mest æret af frimurere.

Samtidig bør man ikke stole for meget på specifikke fortolkninger af disse symboler: selv blandt frimurerne selv kan de være forskellige, og "opdagelsen" af nye betydninger af gamle tegn betragtes som et symbol på visdom.

2. Frimurere tilbeder djævelen

Allerede i det 18. århundrede ramte frimurerorganisationer Gould R. F. A Brief History of Freemasonry. - M., 2011 forbudt i en række lande, for eksempel i Holland og Sverige. En anden aktiv modstander af frie murere var den romersk-katolske kirke.

I en række encyklikaer og tyre, hvoraf den første, udgivet i 1738, tilhørte pave Clemens XII, blev frimureriet fordømt som en farlig sekt. Især blev det angivet, at frimurerne tilbeder Lucifer. Det sidste sådant dokument blev offentliggjort i 1983. I den blev katolikker i frimurerloger forbudt at udføre kristne ritualer.

Men på trods af at frimureriets filosofiske og etiske ideer er gemt bag metaforer og allegorier, kan de ikke kaldes satanister. Frimurernes esoteriske synspunkter er forenet af Churchward A. Frimurernes symbolismes historie. - M., 2013 i sig selv bibelske motiver, elementer af gamle religiøse kulter (for eksempel egyptiske, jødiske og mayaer), ekstraordinære teorier om menneskehedens oprindelse, skrift og civilisation, videnskabelig viden.

Alt dette er baseret på en slags universalistisk model af verden, beskrevet i konstruktionsmæssige termer. Samtidig lægges der stor vægt på symboler: geometriske, religiøse, naturlige og andre.

Fortolkningen af symboler og søgen efter relationer mellem dem i frimurernes lære minder en del om numerologiske slutninger.

Frimurere tror på eksistensen af Universets Store Arkitekt, men afviser Kinney J. Frimureriets frimureriske myte: frigørelse af sandheden om symbolerne, de hemmelige ritualer og frimureriets historie. Harper Collins. 2009 betragte dig selv som en religiøs kult. I de fleste loger og organisationer er troen på en højere magt obligatorisk, men den er samtidig ikke reguleret eller begrænset på nogen måde. En frimurer kan være repræsentant for enhver tilståelse.

Ikke overraskende betragtede den katolske kirke en doktrin så forskellig fra den ortodokse som et satanisk kætteri, der spredte denne overbevisning blandt den brede offentlighed.

Brugen af Kinney J. The Masonic Myth: Unlocking the Truth About the Symbols, the Secret Rites, and the History of Freemasonry kan også have bidraget til frimureriets dæmoniske omdømme. Harper Collins. 2009 pentagram som et af symbolerne. Men det var, ligesom det "altseende øje", ikke en opfindelse af frimurerne og spredte sig blandt dem først i det 19.-20. århundrede.

3. Kun magtfulde, rige og berømte mennesker kan blive frimurere

Blandt frimurerne var og er der virkelig mange berømte personligheder. En af de første frimurere var Gould R. F. A Brief History of Freemasonry. - M., 2011, for eksempel Hollands hersker og kongen af England, Vilhelm III af Orange. Senere fik denne liste selskab af Wolfgang Amadeus Mozart, Johann Wolfgang Goethe, Benjamin Franklin, George Washington, Mikhail Kutuzov, Nikolai Karamzin, Alexander Pushkin, Rudyard Kipling, Arthur Conan Doyle, Winston Churchill, Henry Ford, Franklin Delano Roosevelt og mange andre.

Men det er forkert at tro, at broderskabet kun består af de rige og berømte. Frimurerloger var ikke oprindeligt lukkede klubber, og allerede nu kan Kinney J. The Masonic Myth: Unlocking the Truth About the Symbols, the Secret Rites, and the History of Freemasonry være medlem. Harper Collins. 2009 til at blive næsten hvem som helst.

Her er, hvad der kræves af en frimurerkandidat:

• bekræfte troen på Gud (hvilken som helst);
• opfylde aldersgrænsen (normalt fra 21 år; fra 18 år - for børn af medlemmer af logen);
• har et godt omdømme og har ingen problemer med loven;
• have gode intentioner og dømmekraft;
• være i stand til at betale medlemsgebyrer (for eksempel i den russiske lodge er det omkring 10-40 tusind rubler om året).

Kandidater, der venter på at komme i betragtning til optagelse i logen, kaldes lægmænd.

Selvom det er svært at blive medlem af logen, er der ikke noget mystisk ved indvielsesprocessen. Lægmanden skal gennemgå "forhør under bind for øjnene", når frimurerne taler med bind for øjnene kandidat om hans verdensbillede. Derefter foregår en afstemning i logen. En stemme imod er nok til at afvise en potentiel bror.

4. Murere styrer i hemmelighed verden

Ifølge VTsIOM tror 67% af russerne på eksistensen af en verdensregering. Murere nævnes ofte i denne ånd.

Frimureriets erklærede mål er dog at gøre sig selv og dermed verden til et bedre sted: for eksempel at forhindre krige og økonomiske kriser. Samtidig menes det, at de broderlige bånd, der binder frie murere, er vigtigere end racemæssige, nationale og religiøse modsætninger. Det ser ud til, at dette skulle hjælpe dem med at realisere deres hensigter. Men det er ikke så enkelt.

Sagen er, at frimurere ikke har Kinney J. The Masonic Myth: Unlocking the Truth About the Symbols, the Secret Rites, and the History of Freemasonry. Harper Collins. 2009 centraliseret organisation: hvert land har sin egen store loge. Nogle af dem genkender hinanden og holder kontakten, men andre gør ikke. I USA har hver stat sin egen grand lodge.

Der er andre uafhængige frimurerorganisationer med deres egen ledelse: de bevarer egenskaberne af frie murere, men følger ikke alle deres principper: for eksempel accepterer de kvinder eller ikke-troende i deres rækker. Mens sådanne organisationer drives af frimurere, indleder profane og giver frimurergrader, er der tre grader af frimurerforståelse (i stigende rækkefølge): lærling, lærling, mester. - Ca. forfatteren. de kan ikke til deres medlemmer.

Faktisk skaber dette to parallelle grene af frimureriet: regelmæssig og uregelmæssig. Dette komplicerer yderligere muligheder for samarbejde og global indflydelse.

Frimurerhistorikeren Albert Churchward beklagede A. Churchward i begyndelsen af det 20. århundrede Frimurersymbolismens historie.- M., 2013 om, at regeringsmedlemmer har for travlt med politik, holdninger og karrierevækst, og derfor ikke tænker på fordelene for menneskeheden. Churchward slutter med ærgrelse, at frimurerne selv er splittede og ikke kan påvirke situationen. Som eksempel nævner han det faktum, at frimurerne ikke formåede at forhindre Første Verdenskrig.

De samme konklusioner nås af Kinney J. The Masonic Myth: Unlocking the Truth About the Symbols, the Secret Rites, and the History of Freemasonry. Harper Collins. 2009 og den amerikanske nutidige historiker-frimurer Jay Kinney. Ifølge ham har frimurerne altid været så decentral en organisation, at de næppe er i stand til at styre noget som helst, endsige verden.

Frimurere deltog i mange historiske begivenheder, såsom den store franske revolution eller Decembrist-opstanden. Kun det var ikke Kinney J. The Masonic Myth: Unlocking the Truth About the Symbols, the Secret Rites and the History of Freemasonry. Harper Collins. 2009 er knyttet til logernes aktiviteter.

Frimurere i almindelighed viste sig ofte at være Leighton L. G. The Esoteric Tradition in Russian Romantic Literature: Decembrism and Freemasonry. University Park, Pennsylvania, 1994 på modsatte sider af barrikaderne. For eksempel var Pavel Pestel, Kondraty Ryleev og Sergei Muravyov-Apostol, tre af de fem henrettede deltagere i begivenhederne på Senatspladsen, frimurere. Samtidig var deres anklagere Mikhail Speransky og Alexander Benkendorf også medlemmer af logerne.

Enhver, der tror på frimurersammensværgelsen, vil blive oprørt over, at det er forbudt at diskutere religion og politik i logerne, fordi sådanne samtaler skaber splid blandt medlemmerne. Denne regel har været gældende i omkring 300 år: den blev først formuleret af den autoritative engelske frimurer James Anderson i 1723. De grundlæggende regler fra "Anderson Constitutions" overholdes af alle frimurere.

I mange henseender er myterne om frimurersammensværgelsen baseret på Rogalla von Birberstein J. Myten om konspirationen. Filosoffer, frimurere, jøder, liberale og socialister som konspiratorer. - SPb., 2010 "afsløring" af den franske abbed Augustin Barruel, der gav frimurerne skylden for at anspore den store franske revolution. Også en væsentlig rolle i dette blev spillet af bogen "Djævelen i det XIX århundrede" og andre værker af den franske forfatter Leo Taxil om satanisme, udskejelser og frie mureres planer for verdensherredømme.

Barruel baserede sine konklusioner på ekstremt upræcise generaliseringer. Og Taxil indrømmede efter den øredøvende succes med sit arbejde, at der var tale om fup med det formål at spille den katolske kirke et puds.

Et andet vigtigt element i disse teorier er det forfalskede antisemitiske dokument fra det tidlige 20. århundrede "The Protocols of the Elders of Zion." Den indeholder angiveligt en rapport om det zionistiske møde i Basel, hvor ødelæggelsen af kristenheden blev diskuteret. I dag beviste Skuratovsky V. Problemet med forfatterskab til "Protokollerne fra Zions ældste". - Kiev., 2006, at det var en falsk, udarbejdet af journalisten Matvey Golovinsky.

5. Loger findes med tredjepartsfinansiering

Sponsorer af frimurere kaldes hvem som helst: CIA, zionister og endda rumvæsener, men virkeligheden er mere prosaisk.

Oftest opkræver frimurerloger medlemskontingenter fra indviede for at vedligeholde deres arbejde. Vi bliver nødt til at betale for indledningsproceduren - fra 35 til 60 tusind rubler. Med disse penge køber logen bøger og udstyr til ritualer, arrangerer ture og velgørenhed.

Filantropi er generelt en af de frie mureres hovedaktiviteter. For eksempel udgav den russiske avismurer Nikolai Novikov fra det 18. århundrede frivilligt sjældne historiske kilder. Og moderne frimurerorganisationer hjælper dem i nød med at få lægehjælp, donerer penge til udstyr til hospitaler, skoler og børnehjem.

Når et medlem af logen samtidig befinder sig i en vanskelig økonomisk situation, kan han regne med al mulig hjælp fra brødrene.

Frimurere foretrækker at kalde sig ikke en hemmelighed, men en esoterisk organisation. Der er endda en populær sætning om, at frimurere ikke er et hemmeligt samfund, men et samfund med en hemmelighed. I dag eksisterer logerne ganske åbent. For eksempel har den russiske frimurer Sergei Belyavsky en tt_mason-konto på TikTok og har mere end 120 tusinde abonnenter.

Grundlæggende er der ikke noget særligt ved frimureriet. Dette er blot en lukket hobbyklub med iøjnefaldende tilbehør, mystiske ritualer og en erklæret nobel mission. Dette forhindrer dog ikke moderne konspirationsteoretikere i at underbygge deres konspirationsteorier yderligere. For eksempel hævder publicist Oleg Platonov O. Platonov Rusland under murerstyret. - M., 2000, at frimurere i dag bygger deres lumske planer ikke i traditionelle frimurerorganisationer, men i lukkede klubber. I Platonovs teorier er de knyttet til CIA og Allen Dulles rolle i USSR's sammenbrud. Der er ingen pålidelig bekræftelse af, hvad der blev sagt i denne bog, hvilket ikke er overraskende.