"Happily ever after": hvordan eventyr forhindrer os i at bygge relationer

2024 Forfatter: Malcolm Clapton | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 03:51

Børns historier påvirker vores liv mere, end det ser ud til.

Hvorfor fabelagtige historier skal diskuteres

Eventyr anses for at være en slags hellig ko. Enhver kritik fra den moderne realitets synspunkt bliver mødt med fjendtlighed. De siger, behandle dem mere enkelt: det er bare fiktive historier til underholdning, de påvirker ikke noget. Og i denne tilgang er hvert ord en vildfarelse.

Eventyr er en afspejling af virkeligheden

Den, hvori de blev skabt. Det, vi nu opfatter som fiktion, var tidligere en del af livet. For eksempel, da Brødrene Grimms eventyr om hekse blev offentliggjort, var retssagerne mod hekse i Europa stadig i gang. Zarer og prinsesser, helte og hekse dukker op i russiske eventyr - så fabelagtig nu, men ret virkelig dengang.

Derfor afhænger plots meget mere af det tidspunkt, hvor de afspilles i form af en bog, tegneserie eller film, end det ser ud til. Desuden eksisterer de samme grunde perfekt i forskellige kulturer, men vokser der med national smag og andre specifikke træk. For eksempel blev fortællingen om den græske kvinde Rodopis fundet på egyptisk papyrus. Hun blev kidnappet af pirater, bragt til Egypten og solgt til slaveri. Da hun svømmede i floden, tog fuglen hendes sandal og kastede den foran faraoen. Han prøvede sko til landets piger og fandt den eneste ene. Du tror ikke, at dette er en tidlig version af Askepot. Den europæiske version er meget anderledes.

Eventyr har ændret sig mange gange

I den form, vi er vant til, eksisterer eventyr for ikke så længe siden og har ændret sig under indflydelse af religion. For eksempel har de lumske stedmødres grusomheder i mange af dem erstattet fædrenes voldtægt eller deres forsøg. Utroskab, incest, kannibalisme er almindelige emner. Sådan noget vil du nok ikke læse for dine børn.

Selvom man sammenligner Disney-tegnefilm med hinanden, kan man se, hvordan tilgangen til eventyr ændrer sig fra år til år. Hvis Snehvide (1937) er en klassisk Grimm-historie, så er Beauty and the Beast (1991) allerede fuld af feminisme, hvilket filmen fra 2017 fra samme filmstudie kritiseres for. Belle læser bøger, hun kan selv beslutte sig for ikke at gifte sig med Gaston, drømmer om eventyr. Bare husk dette før du ærgrer dig.

De plots, der virker klassiske for os, er allerede blevet nytænket og ændret en million gange. Intet forhindrer dig i at gøre det igen og igen.

Eventyr er ikke kun for sjov

Disse historier har altid været et moralsk kompas. De underviste i sociale og politiske lektioner, konsoliderede de adfærdsnormer, der var karakteristiske for denne tid. Hvis du opfører dig som Askepot, får du en prins som din mand. Og fuglene vil hakke øjnene ud af de onde søstre.

Børn læser stadig perfekt disse adfærdsmønstre i den form, de præsenteres i i eventyrverdenen, og overfører dem derefter til voksenlivet. For eksempel har der været undersøgelser af kønsopfattelse. Børn fra otte til ti år fik først nogle introduktionsdata og blev derefter bedt om at skrive et eventyr baseret på dem. Hvis karakteren viste mod, var han udstyret med et mandligt køn, hvis han blev udsat for undertrykkelse og undertrykkelse - kvindelig. Så der er ikke noget at blive overrasket over, når en mand bliver dømt for ikke at ville deltage i krige, og kvinder går med til en løn, der er 30 % lavere.

Og i sidste ende, hvis tegnefilmen "Masha og bjørnen" kan påvirke børn dårligt, hvorfor kan eventyr så ikke? Er det på grund af uvirkelighed? Så en talende bjørn er heller ikke almindelig.

Hvilke fantastiske myter kommer i vejen for at opbygge relationer

Lad os tage et eksempel på for det meste udenlandske eventyr og deres forskellige former - film og tegnefilm. Ikke fordi de hjemlige på en eller anden måde er dårlige. Det er bare, at "Askepot" tydeligvis påvirkede verdenskulturen meget mere end "Finist - Clear Falcon".

Myten om soulmate

Som i eventyr

Historien om halvdelene er en gammel opfindelse. Platon skrev i sine Dialoger om firbenede og firarmede mennesker, der var delt i to. Nu strejfer de rundt i verden og længes efter genforening. Og kun dette kan gøre dem virkelig hele.

Eventyr udnytter aktivt denne myte. Du vil møde ham/hende og du vil forstå alt, det vil være kærlighed for evigt. Heltene behøver ikke at lære hinanden at kende, at genkende hinanden. Prinsen fra "Askepot" udvekslede et par ord med sin fremtidige elskede og huskede ikke engang, hvordan hun så ud. Ellers hvorfor alle disse tricks med sko. Og helten fra "Snehvide" gik bare forbi - og forbi kisten med liget. Desuden, hvis karaktererne mister hinanden, så går de til bedrifter, bare for at genforenes med den elskede, som de kun så én gang.

Makkermyten virker ikke kun på unge helte. For eksempel, i alle disse historier om onde stedmødre, dukker den første kone altid op, med hvem der var ægte kærlighed. Nå, den onde dronning dukkede op, fordi hun var en heks.

Hvorfor er det slemt

Det virker som en god idé at blive introduceret i børns sind. Ligesom du ikke bytter til bagateller, du venter på ægte kærlighed. Og da du mødte hende, går du tålmodigt gennem ild-, vand- og kobberrør for at få din "happily ever after" i finalen.

Hvad er faldgruberne? Der er så mange af dem, at ministeriet for nødsituationer absolut ikke ville tillade svømning på denne strand.

For det første, i jagten på et ikke-eksisterende ideal, er det let at savne den person, der passer til dig. For det andet får denne myte dig til at tro, at hvis forholdet til den formodede halvdel af en eller anden grund ophørte, så gik du glip af din chance for et lykkeligt liv. For det tredje får han dig til at udholde destruktive ting for en flygtig belønning i slutningen af historien. Men livets afslutning er døden. Det lyder ikke særlig sjovt, gør det?

Hvad ændrede sig

The Monsters on Vacation-franchisen i første del tog også aktivt fat på myten om soulmate. Der hed det "tink". Da de så den samme person, blev heltene forelsket i ham for evigt og altid. Og en af plotlinjerne fortalte netop, at Dracula havde sørget i alle disse år, fordi han havde mistet sin kone, som han havde "tænket". Men allerede i tredje del udførte skaberne "arbejde på fejlene." Mest sandsynligt ville de bare udgive endnu en episode og rejse penge. Men situationen viste sig at være vejledende: Dracula blev forelsket igen.

I filmen Enchanted, hvor Disney er i gang med selvparodi, møder Giselle prinsen og tror straks, at det er hendes kærlighed til livet. Sandt nok, så går hun på date med ham og indser, at de intet har til fælles.

Myten om, at kun skønhed fortjener lykke

Som et eventyr

I eventyr er det kun universelt smukke mennesker, der kan finde kærlighed og lykke. Dem som enhver vil se på og tage pusten fra ham. Først og fremmest gælder dette kvinder. Men mænd er ingen undtagelse, hvis deres udseende på en eller anden måde overhovedet er beskrevet.

Hvis karakteren i starten er uattraktiv, vil han før den lykkelige slutning blive forvandlet, som Udyret fra "Skønheden og Udyret" af Jeanne-Marie Leprince de Beaumont eller "Den skarlagenrøde Blomst" af Sergei Aksakov: det nytter ikke at være skræmmende at gå til en lykkelig fremtid. Desuden er grimhed med et godt hjerte oftest resultatet af hekseri.

Vi kan sige, at succesrige eventyrhelte har et ekstra sæt dyder. Men problemet er, at de alle er knyttet til deres udseende. Askepot er ikke bare venlig og hårdtarbejdende (havde hun et valg?) – hun er smuk. Og hendes søstre er grimme og onde. Undtagelser sker. For eksempel var Snehvides stedmor før sin storhedstid den dejligste i verden, omend en skurk. Men hun er en heks, så det tæller ikke.

Hvorfor er det slemt

Det er indlysende hvorfor. De eksisterende skønhedsstandarder tvinger os til at stræbe efter et uopnåeligt ideal. Du kan få plastikkirurgi, tilføje øjenvipper, læbestik og ligne Angelina Jolie. Men du kan stadig ikke nå Angelina Jolie efter retouchering. Hvordan kan du håbe på lykke, hvis teenage acne endnu ikke er forsvundet fra din pande, og rynker allerede er begyndt at dukke op i dine øjenkroge?

Livet selv modbeviser dette. Hvis de kun blev forelsket i mennesker med udseende som supermodeller, ville jordens befolkning ikke stræbe efter 8 milliarder mennesker. Ydermere behøver lykke og kærlighed ikke at blive fortjent på nogen særlig måde, inklusive tuning for nogens skyld (af egen fri vilje - så meget som du vil).

Hvad ændrede sig

Ikke meget, ærligt talt. Karakterer fra tegnefilm og eventyrfilm er attraktive, der er ingen mulighed for at komme væk fra det. Men nu forsøger skaberne at vise i det mindste forskellig skønhed: der er helte af forskellige racer og nationaliteter, og dette udvider allerede standarderne.

"Shrek"-vognen forsøgte at komme ind i myten "kærlighed kun til det smukke" i stor skala. Selvom tegnefilmen ikke er helt barnlig, demonstrerede den perfekt, at udseendet ikke er det vigtigste. Shrek er uattraktiv og besidder samtidig ikke engang det foreskrevne sæt af dyder. Men alligevel bliver Fiona forelsket i ham. Og han elsker ikke Fiona for facaden. De ændrer hinanden internt, men det påvirker ikke deres udseende på nogen måde. Desuden, når de i anden del har en chance for at blive universelt smukke, nægter de det.

Kønsmyte

Som et eventyr

Prinsen kæmper mod dragen, prinsessen venter tålmodigt i tårnet. Eller sove i et tårn. Eller sover i en krystalkiste. I dette tilfælde kaldes eventyret oftest ved navnet på pigen. Men hun skal i bund og grund være sød og tålmodigt udholde alle strabadserne, indtil prinsen kommer og redder hende.

Hvorfor er det slemt

Ikke kun fordi det tildeler kvinder en passiv rolle. Alt er så åbenlyst her, at det tilsyneladende ikke er nogen mening i at diskutere det igen. Lad os tale om prinser, der ikke lige er normale nok til at blive elsket. I enhver uforståelig situation skal du risikere dit liv, selvom du ikke aner, hvad der gemmer sig bag hybenbuskene. Desuden har begge sider den illusion, at kærlighed kan opnås, især med noget heroisk.

Men nej, partner er ikke et trofæ for dig, hvis du prøver meget hårdt.

Og hvis der kræves gerninger af dig, når du kan undvære dem, er det en usund situation. Desuden er ingen forpligtet til at komme og redde dig. Dit liv er dit ansvarsområde, helt sikkert efter 18.

Hvad ændrede sig

Alt har ændret sig her. Disney-prinsesser blev aktive deltagere i begivenhederne. Elskere tager på eventyr sammen - blandt dem Anna og Kristoff fra "Frozen", Rapunzel og Flynn fra tegnefilmen "Rapunzel: Tangled". Prinser redder prinsesser, men piger er ikke langt bagefter. Det gør de ikke kun fordi de hørte smuk sang eller så en skønhed i nød. Karaktererne i dette øjeblik er forbundet af et forhold, de er kære for hinanden, så heltemodet er forståeligt.

Myten om, at livet er en etape på vejen til et bryllup

Som et eventyr

Gæt prinsessen ud fra beskrivelsen: smuk, venlig, medfølende, nysgerrig, synger og taler med dyr, hendes mor er død. sket? Ikke sandsynligt, for det passer til næsten enhver prinsesse. Det er endnu nemmere med prinsen: han eksisterer.

En kærlighedshistorie er det vigtigste, der sker for dem. Og det hele slutter med det: i finalen, brylluppet og krediteringerne.

Hvorfor er det slemt

Relationer er en vigtig del af livet, men ikke den eneste. Især for et ungt publikum af eventyr. Hvis disse historier er i stand til at påvirke den yngre generation, hvorfor så ikke bruge eventyrformen til også at fortælle om andre problemer.

Hvad ændrede sig

Heltinderne har nu mødre og forhold til dem. Tegnefilmen "Rapunzel" fortæller ikke så meget om kærlighedslinjen som om heltindens forhold til sin mor (ikke ægte, men hun ved ikke om det). Pigen finder styrken til at se klart og adskilt fra den giftige forælder. I Braveheart går mor og datter derimod igennem svære prøvelser sammen og lærer at forstå hinanden. Og i Frozen spiller forholdet mellem to søstre en vigtig rolle.

Det er også vigtigt, at livet i moderne eventyr ikke ender med et bryllup. "Shrek" har udgivet tre tegnefilm i fuld længde, der fortæller om begivenhederne efter ægteskabet, "Monsters on Vacation" - to. Heltene, hvis man ryster det fantastiske skaller af sig, oplever og takler standardlivsvanskeligheder, såsom at møde deres forældre eller få børn.