9 myter om det antikke Rom

2024 Forfatter: Malcolm Clapton | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 03:51

Nero satte ikke ild til Rom, og gladiatorer døde ikke så ofte som i filmen af Ridley Scott.

1. Romerne bar togaer

I den traditionelle opfattelse er en romer en person pakket ind i en hvid toga, der stolt ser på os fra en illustration af en lærebog eller fra en stor skærm. Men faktisk, som den britiske arkæolog Alexandra Croom skriver i Roman Clothing and Fashion, var togaen hovedbeklædningen for "et lille antal mennesker på kort tid i imperiets begrænsede territorium."

Faktisk var det kun borgere, der havde ret til at bære en toga lavet af uld. Et smalt lag af indbyggere i Den Evige Stad nød fylden af borgerrettigheder i det gamle Rom. Dens sammensætning ændrede sig på forskellige tidspunkter, og i 212 e. Kr. NS. hele rigets frie befolkning fik indfødsret. - Ca. forfatteren. Rom. En romer sendt i eksil mistede denne ret, og en udlænding blev generelt forbudt at bære en toga.

En trænet slave (eller endda et par slaver) var nødvendig for at tage togaen på og holde den i ordentlig form. Derfor var det kun velhavende borgere, der kunne bære en toga hver dag. Allerede under den sene republik - det antikke Roms tidlige historie opdeles historikere i tre perioder: kongelig (753-510 f. Kr.), republikansk (509-27 f. Kr.) og kejserlig (28 f. Kr. - 476 f. Kr.). - Ca. imperiets forfatter, som vi kan lære af Mark Valery Martials linjer. Epigrammer. Bestil. IV. SPb. 1994. Marcial (40-104 e. Kr.), togaen blev kun båret på helligdage og ved officielle lejligheder.

I hverdagen foretrak romerne enkelt og behageligt tøj. For eksempel en tunika - en skjorte i form af en taske med huller til hovedet, armene og kroppen, der strækker sig til hofterne (togaen blev normalt båret over den), samt en kappe eller kappe. Kvinder bar et bord - en slags tunika, bredere, længere, med folder og bundet med et bælte.

2. Der var mange slaver i Romerriget, og de levede meget dårligt

Når vi taler om romerske slaver, forestiller vi os først og fremmest slaver lænket i lænker, spændt til årerne på romerske krigsskibe. Men kun frie mennesker kunne tjene i den romerske hær og flåde. Derfor blev selv slaver taget til flåden befriet.

Slaverne gjorde mere end bare det hårde og beskidte arbejde: de var Burks A. M. Romersk slaveri: En undersøgelse af det romerske samfund og dets afhængighed af slaver. 2008. håndværkere og bønder, bogholdere og læger, husfolk og lærere. Samtidig kunne slaver ikke kun tjene en bestemt borger i Rom, men også hele staten.

En slave havde ifølge romerske ideer ikke en personlighed, navn eller endda forfædre og derfor ingen civil status. Han kunne blive solgt (inklusive på gladiator-arenaer og på bordeller), lænket og tortureret. Men samtidig var slaverne udadtil ikke anderledes end almindelige borgere. De klædte sig på samme måde, og kraverne med navnene på ejerne, der oprindeligt blev introduceret til dem, blev hurtigt annulleret. En slave kunne modtage frihed og endda romersk statsborgerskab. Han kunne eje den ejendom, som ejeren havde givet ham, og drive en virksomhed.

Selvfølgelig kan denne situation ikke kaldes misundelsesværdig, men den minder ikke meget om slavernes skæbne fra filmene.

Efterhånden som imperiet voksede, begyndte der desuden at blive bekæmpet grusomhed mod slaver på det lovgivende niveau. Kejser Claudius befriede Guy Suetonius Tranquill. De Tolv Cæsars Liv. M. 1993. slaver, der ikke blev passet af ejerne under sygdommen. Senere blev det forbudt at forgifte slaver med vilde dyr i gladiatorarenaer. Og kejser Hadrian forbød uautoriseret drab på slaver og deres fængsling samt salg til prostitution og gladiatorkampe.

På trods af opstandene (hvis højdepunktet faldt på slaveriets storhedstid i det 2. – 1. århundrede f. Kr.), spillede slaver ikke nogen stor rolle i de sociale konflikter i Rom. Appian kæmpede i den samme Spartacus hær. romerske krige. SPb. 1994. og friarbejdere. Selv i II-I århundreder f. Kr.e., da der var de fleste af slaverne, udgjorde de kun 35-40% af befolkningen i det romerske Italien. Hvis vi tager hele imperiet, der strækker sig fra de britiske øer til Egypten, så var af de 50-60 millioner mennesker, der beboede det, kun omkring fem millioner (8-10%) slaver.

3. Kejser Caligula gjorde sin hest til konsul

Dette er et berømt plot, der ofte citeres som et eksempel på de romerske herskeres løsslupne og eftergivende: som om kejser Caligula gjorde en af senatorerne til Senatet - en af de vigtigste statslige organer i det antikke Rom. - Ca. forfatteren til hans hest Incitatus. Men i virkeligheden var det ikke.

Denne myte tager sit udspring fra den "romerske historie" Cassius DK romersk historie. Bøger LI – LXIII. SPb. 2014. Dione Cassius - han levede halvandet århundrede efter Caligulas regeringstid og sympatiserede ikke rigtig med det. Men Cassius taler kun om hensigt og ikke om virkelig handling:

Dio Cassius

Og en af hans heste, som han kaldte Incitat, inviterede Guy til middag, hvor han tilbød ham gyldne bygkorn og drak for hans helbred af gyldne bægre. Han svor også på denne hests liv og skæbne, og desuden lovede han endda at udnævne ham til konsul. Og han ville uden tvivl have gjort det, hvis han havde levet længere.

Desuden var Gaius selv medlem af sin egen kults præstekollegium og udnævnte sin egen hest til en af sine ledsagere; og hver dag blev fugle af udsøgte og dyre racer ofret til ham.

Men moderne forskning sætter spørgsmålstegn ved selv Caligulas hensigt om at gøre hesten til senator. I 2014 analyserede den engelske forsker Frank Woods denne historie i en artikel offentliggjort i Journal of University of Oxford. Han konkluderede, at Caligulas ordspilsbaserede joke var blevet taget ud af kontekst. Et andet synspunkt siger, at Caligula med sådanne løjer ønskede at latterliggøre senatorernes lidenskab for rigdom samt skræmme dem.

4. Gladiatorers død i arenaen - et yndet syn af romerne

Den sårede gladiator falder til sandet. Den anden kriger løfter sit sværd over ham og ser på Colosseums tribuner. Den brølende skare satte tommelfingrene ned. Blodet sprøjter. Sådan et billede drages til os af film om det antikke Rom. Men sådan var det ikke helt.

Lad os starte med det faktum, at romernes yndlingsskue ikke var gladiatorkampe, men hestevæddeløb. Hvis Colosseum rummede Hopkins K. The Colosseum: Emblem of Rome. BBC. "Kun" 50 tusinde tilskuere, så, ifølge moderne skøn, kunne omkring 150 tusinde romere komme til Circus Maximus hippodromen.

Hvor meget indbyggerne i Den Evige Stad elskede vognløb, vidnes om, at den romerske vognmand Guy Appuleius Diocles betragtes som Struck P. T. Største af alle tider. Livsstile for de rige og berømte romerske atleter. LAPHAM'S KVARTAL. bedst betalte atlet i historien. Gennem hele sit liv tjente han næsten 36 millioner sesterces, hvilket er omtrent lig med 2,6 tons guld. Professor Peter Strack ved University of Pennsylvania mener, at Appuleius Diocles i dag kan have en formue på 15 milliarder dollars.

Det skal også siges, at oftest i arenaen blev Goroncharovsky V. A. dræbt Arena and Blood: Roman Gladiators Between Life and Death. SPb. 2009. ikke mennesker, men dyr, herunder eksotiske: løver, pantere, leoparder, loser, elefanter, næsehorn og andre. Store gladiatorslag som navmachia Kampe på vandet med skibe. For navmachia oversvømmede de nogle gange endda Colosseums arena. kun kunne arrangeres af kejsere.

Sandsynligheden for, at en gladiator ville dø i kamp var omkring 1 ud af 10. Fighterne var specielt købt og trænet til kampe, og nogle af dem var helt frie mennesker. Gladiatorer bar gode rustninger, og i tilfælde af skader i arenaen blev de oftest skænket nåde.

Jeg må også sige, at vi ikke helt korrekt forestiller os de fagter, der blev brugt i arenaerne. Der er ingen konsensus om, hvorvidt den strakte tommelfinger betød død eller liv. Det vides med sikkerhed, at de såredes skæbne ikke blev afgjort af mængden - det blev gjort af kejseren eller, i hans fravær, arrangøren af legene. Mest sandsynligt betød barmhjertighed en knyttet næve, der symboliserer et sværd, skjult i en skede. Men tommelfingeren betød, uanset position, tilsyneladende en dødsdom.

5. Nero satte ild til Rom

En af de mest berømte myter i romersk historie er, at den store brand i Rom i 64 e. Kr. NS. skete på grund af kejser Neros skyld (37-68 år e. Kr.), - går tilbage til de romerske historikere selv. Guy Suetonius Tranquill skrev først om dette. De Tolv Cæsars Liv. M. 1993. Suetonius (70–122 e. Kr.), der talte om Nero lige så lidet flatterende som om sin forgænger Caligula.

Guy Suetonius Rolig

Men over for folket og til selve fædrelandets mure kendte han ingen medlidenhed. Når nogen sagde i en samtale: "Når jeg dør, så lad jorden brænde af ild!"; "Nej, - Nero afbrød ham, - Så længe jeg lever!". Og dette opnåede han. Som om grimme gamle huse og snævre krogede gyder væmmede ham, satte han Rom i brand så åbenlyst, at mange konsuler fangede hans tjenere med fakler og slæb i deres gårdhaver, men ikke turde røre ved dem; og kornmagasinerne, der stod i nærheden af Det Gyldne Palads og ifølge Nero tog for meget plads fra ham, blev som om først ødelagt af krigsmaskiner og derefter sat i brand, fordi deres mure var lavet af sten.

Men Suetonius levede et århundrede efter branden, og Tacitus (midten af 50'erne - 120 e. Kr.), som fangede disse begivenheder i barndommen, skriver Cornelius Tacitus. Værker i to bind. Bind I. "Annaler. Små værker". M. 1993.andet:

Publius Cornellius Tacitus

Efter dette, ramte en frygtelig katastrofe, tilfældig eller manipuleret af prinsens hensigt - ikke fastslået (begge meninger har støtte i kilderne), men under alle omstændigheder den mest forfærdelige og nådesløse af alt, som denne by måtte udstå fra flammernes raseri.

På vej mod de mennesker, der blev fordrevet af ilden og hjemløse, åbnede han Champ de Mars for ham, alle strukturer forbundet med navnet Agrippa, såvel som hans egne haver, og derudover rejste han hurtigt bygninger for at rumme skarer af fordrevne brandofre. Der blev leveret mad fra Ostia og nabokommunerne, og prisen på korn blev sat ned til tre sestercer.

Historikere er tilbøjelige til at være enige med Tacitus. Rom var dengang ekstremt overbefolket, og der var mange brandfarlige bygninger. Der er ingen direkte beviser for, at branden blev startet af Nero (som på det tidspunkt slet ikke var i Rom). På den ene side, da han lærte om ilden, hjalp han Cornelius Tacitus. Værker i to bind. Bind I. "Annaler. Små værker". M. 1993. brandofre og udviklede en ny byggeplan for at forhindre sådanne brande i fremtiden. På den anden side, på asken, begyndte Nero snart at bygge et enormt paladskompleks, som selv i sin ufærdige form forbløffede garvede samtidige.

6. Indbyggerne i det antikke Rom dybt fast i orgier og fester

Traditionelt er det sædvanligt at fremstille de romerske riges liv som ledigt, fyldt med fester og hidtil uset frådseri. Men det var ikke helt tilfældet.

Det romerske samfund var Huseynov A. A. Antik etik. M. 2011. ekstremt konservativ og traditionel. Mos maiorum, "forfædrenes skik", var af stor betydning for romerne, og beskedenhed var en af de romerske dyder.

Da alkoholindholdet i vin (tidens hoveddrik) var højt, blev den fortyndet med vand inden den blev drukket. At drikke vin ufortyndet og i store mængder blev betragtet som en vane for barbarer og provinser.

Også romerne vaskede deres hænder før de spiste og nød den generelle historie om europæisk kultur. Bind IV. Friedlander L. Billeder fra Roms hverdagshistorie i tiden fra Augustus til slutningen af Antonin-dynastiet. Del I. SPb. 1914. servietter. De spiste liggende, mest med hænderne. Knogler og andet non-food affald blev smidt på gulvet og derefter fejet væk af slaver. Maden var ret beskeden: grundlaget for de velhavende menneskers kost var Sergeenko M. Ye. Livet i det gamle Rom. SPb. 2000. grøntsager, bær, vildt, korn og fjerkræ. Under gildet kunne gæsterne underholde sig med gambling.

Imidlertid forsvandt mådehold i fødevarer gradvist under den sene republik. På de rige romeres borde dukker sådanne delikatesser som påfugle og flamingoer op. Samtidig blev moralen mere uforskammet, og frådseri og fuldskab blev normen. Dette gælder dog kun for et snævert lag af de rigeste medlemmer af det romerske samfund.

I spørgsmålet om orgier er alt heller ikke så enkelt. Antik etik ellers Huseynov AA Antik etik. M. 2011. så på seksualitet og dens manifestationer. For eksempel blev billedet af fallosen ikke betragtet som ubeskedent, da det var et symbol på frugtbarhed og indtog en vigtig plads i landbrugets guders kulter.

Samtidig var ægteskabet af stor betydning for romerne – det er en af forskellene mellem Rom og det antikke Grækenland. Romerske kvinder havde flere rettigheder end græske kvinder, men samtidig havde de også flere pligter og ansvar (f.eks. var de selv ansvarlige for forræderi).

7. Homoseksualitet var meget udbredt i det gamle Rom

Traditionelt betragtes antikken som æraen med åben homoseksualitet. Men i virkeligheden var det ikke helt sådan.

Som i det antikke Grækenland havde romerne ikke Foucault M. Brugen af fornøjelser. Seksualitetens historie. T. 2. SPb. 2004. begreber om heteroseksualitet eller homoseksualitet. Det ville være mere korrekt at sige, at der skelnes mellem aktive (patriarkalske) og passive (underdanige) seksuelle roller i den antikke verden. Den mandlige borger i dette forhold indtog a priori førstepladsen.

Samtidig ændrede holdningen til homoseksualitet i det romerske samfund sig på forskellige tidspunkter og var tvetydig. At indgå i et homoseksuelt forhold med en borger, der har til formål at krænke hans civile status, at fratage hans dominerende rolle og maskulinitet. Der var dog slaver, hvis status i romernes forståelse var sammenlignelig med tingenes status.

Derfor blev homoseksuelle forhold med slaver af samme køn ikke på nogen måde fordømt eller forfulgt, så længe manden tog en aktiv rolle. Men på grund af det faktum, at seksuelt samkvem mellem borgere (mænd) faktisk var forbudt, er manifestationer af homoseksualitet endnu mindre karakteristiske for Rom end for det antikke Grækenland.

8. Romerriget var det største i historien

Romerne var lige fra begyndelsen en nation af krigere. De erobrede det meste af Europa og lavede Middelhavet mare nostrum ("vores hav"). På højden af sin magt strakte Romerriget sig fra Atlanterhavet til Det Indiske Ocean, men det er ikke det største og største i historien.

Med hensyn til antallet af besatte områder er Romerriget ikke engang en af de tyve største stater i historien, hvilket for eksempel giver efter for de britiske, mongolske og russiske imperier.

Desuden falder Rom ikke ind i antikkens tre største stater. Den er ringere end den kinesiske stat Han og staten Hunnerne, som eksisterede samtidig med den, som Han-folket forsvarede sig imod med hjælp fra Den Kinesiske Mur. Også Romerriget var mindre end den tidligere eksisterende Achaemenidiske (persiske) magt og Alexander den Stores imperium.

9. Romerske legionærer bar rødt tøj og våben

I film og tv-serier er romerske soldater klædt helt i rødt. En sådan uniform kunne faktisk hjælpe med at skelne mellem venner og fjender i kamp, samt udøve psykologisk pres på fjenden. Men i virkeligheden er der ingen beviser for, at de romerske legionærer brugte det samme skarlagenrøde udstyr.

Rødt og lilla tøj var kun tilgængeligt for velhavende romere og dem i høje positioner. Marcial skrev for eksempel Mark Valery Marcial. Epigrammer. Bestil. IV – V. SPb. 1994. at rødt i tøjet var meget sjældent. Derfor, i modsætning til kommandanterne, kunne en almindelig kriger næppe bære en lys tunika.

Legionærer tog sig selv af deres tøj: de købte eller modtog i pakker fra slægtninge. Typisk bar romerske soldater Summer G. Roman Military Dress. Historie Tryk. 2009. korte tunikaer, som hovedsageligt var lavet af uld. I de nordlige provinser bar imperiets soldater en varmere version af den langærmede tunika. En kappe (sagum) dækkede dem fra dårligt vejr.

Og selvom skarlagenrød er farven på krigsguden Mars, var legionærernes beklædning højst sandsynligt Summer G. Roman Military Dress. Historie Tryk. 2009. naturlig pelsfarve: hvid, grå, brun eller sort.