Bynomader - en ny social klasse, der lever i en parallel verden

2024 Forfatter: Malcolm Clapton | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 03:51

Efter det populære indlæg "Generation YAYA: Hvordan kan vi leve og arbejde med dem?" Jeg huskede en anden artikel skrevet tilbage i 2008 om et andet ret interessant socialt fænomen - "nomader". I betragtning af at vi altid halter lidt efter Vesten, er dette emne nu bare meget, meget relevant. Måske vil nogen genkende sig selv i beskrivelsen af disse menneskers livsstil?

Så hvem er disse "nomader", og hvordan kan man arbejde eller leve med dem?

Den hurtige udvikling af teknologi gør en person fri. For nogle mennesker er det slet ikke nødvendigt at gå på universitetet for at studere - der er mange onlinekurser, du kan også arbejde eksternt og holde kontakten med slægtninge, venner og arbejdsgivere på den samme Skype eller anden budbringere (men glem ikke). Et kontor er et sted, hvor du kan genoplade batteriet til din bærbare computer, tablet eller smartphone og oprette forbindelse til internettet. Og hjemme er, hvor du føler dig godt tilpas, sjovt, bekvemt og billigt.

Folk, der overholder denne livsstil, er ikke knyttet til noget. De ser ikke Channel One og bliver ikke "narre" af standardreklamer. De lever i deres egen verden med velafstemt kommunikation. Men kun med dem, der er interessante for dem og nære i ånden.

Så hvem er de, og hvordan kan man leve med dem, få venner og arbejde med dem? Artiklen om The Economist i 2008 er nu meget relevant allerede for vores åbne rum, da sådan en livsstil for alvor er ved at blive udbredt.

På Nomad Café i Oakland, Californien, placerer Tia Katrina Kanlas, en jurastuderende ved et nærliggende universitet i Berkeley, sin dobbelte Americano ved siden af sin mobiltelefon og iPod, åbner sin bærbare computer og opretter forbindelse til Wi-Fi for at oprette forbindelse til deres seksuelle orientering juridiske vurderingsklasser. Hun er en stamgæst her og har ikke kontanter med sig. På hendes kreditkortudtog står der "Nomad, nomad, nomad, nomad …" Og det siger det hele, tænker hun. Konstant forbundet med netværket kommunikerer hun konstant gennem tekster, billeder, videoer eller stemme med sine venner og familie, mens hun udfører sit arbejde parallelt. Hun vandrer bare rundt i byen og stopper ofte steder, der henvender sig til nomader som hende.

Hans idé var at give en slags barer for tekno-beduiner som ham selv.

Christopher Waters, ejeren, åbnede Nomad Café i 2003, da der var Wi-Fi-hotspots over hele byen. Hans idé var at give en slags barer for tekno-beduiner som ham selv. Fordi beduinerne, hvad enten det er den arabiske ørken eller de amerikanske forstæder, er stammebaserede, sociale skabninger af natur. Og han indså, at for en god oase er bare anstændigt Wi-Fi ikke nok. De skal blive nye – eller meget gamle – samlingssteder. Først tænkte han på at navngive sin cafe Gypsy Spirit Mission, som også afspejler temaet mobilitet, men besluttede at blive hos en enklere - Nomad.

Som koncept, vision og mål har den moderne nomadiske livsstil haft den blandede velsignelse af for tidlig debut. I 1960'erne og 70'erne beskrev Herbert Marshall McLuhan, den mest indflydelsesrige massemedie- og kommunikationsterrorist, nomader, der bevægede sig rundt i høj hastighed, og brugte alle rejsemidler og alt det, undtagen at forlade deres hjem fuldstændigt. I 1980, Jacques Attali, en fransk økonom, der var rådgiver for præsident François Mitterrand på det tidspunkt, brugte udtrykket nomader til at forudsige den alder, hvor de rige og eliten vil rejse verden rundt på jagt efter sjov og muligheder, og de fattige, men ligeledes uafhængige arbejdere vil migrere på jagt efter et sted at bo … I 1990 skrev Tsugio Makimoto og David Manners den første bog med digitale nomader i titlen, og tilføjede de pinlige egenskaber fra de nyeste gadgets til deres vision.

Men i alle disse beskrivelser af den nye nomadisme som fænomen manglede en meget vigtig detalje. Den mobile livsstil er i øjeblikket ved at blive dannet over hele verden, og der er intet i den, der blev beskrevet i disse gamle bøger. Men forfatterne kan ikke bebrejdes dette, da de grundlæggende teknologier og den sande og hverdagslige nomadiske livsstil endnu ikke eksisterede. Mobiltelefoner eksisterede allerede dengang og blev meget brugt, men kun til stemmekommunikation, og så var det djævelsk svært at oprette forbindelse til internettet, selv fra computere. Og bærbare computere eller personlige digitale assistenter (PDA'er) for at få adgang til netværket krævede en forbindelse gennem ubelejlige kabler, og hastigheden var samtidig en skildpadde. At tjekke e-mails og skrive nye beskeder fra en mobiltelefon - for ikke at nævne synkronisering med flere gadgets eller computere for at skabe en enkelt virtuel indbakke - var noget utroligt, næsten uden for fantasiens rige. Folk tog billeder på film. Wi-Fi eksisterede ikke endnu. Generelt var der gadgets, men der var ingen forbindelse.

Astronauter og eremitkrebs

Uden denne manglende del blev flere misforståelser accepteret, som i øjeblikket kræver rettelse. Den første er, hvad der skulle gøres med alle disse gadgets. Da disse maskiner, store og små, var bærbare, troede folk, at de også gjorde deres ejere mobile. Men dette er ikke tilfældet! Den rigtige metafor for en person, der bærer en bærbar, men omfangsrig gadget med sig, er en astronaut, ikke en nomade, siger Paul Saffo, en ekspert i fremtidige trends i dalen. Astronauter skal have alt, hvad de har brug for, med sig, inklusive ilt, fordi de ikke kan stole på et miljø, der ikke kan give dem de passende forhold. De er defineret og begrænset af deres instrumenter og forsyninger.

Ved århundredeskiftet blev nogle astronauter, sande vejkrigere, klogere i deres tilgang til deres udstyr, siger Mr. Saffo. De endte i mellemtiden og blev til eremitkrebs. Disse er krebsdyr, der overlever ved at trække et hus fra skallen tilbage, efter at et andet bløddyr forlod det til beskyttelse og ly. I metaforisk forstand kan skallen være en "bærepose på hjul" fyldt med skiver, kabler, stearinlys, batterier, dokumenter (bare i tilfælde af, at skiven pludselig svigter). Disse eremitkrebs slår frygt i hjerterne på siddende passagerer på flyvefly, hver gang de går ombord, fordi deres skaller uvægerligt graver sig ind i deres uskyldige skinneben undervejs. De er mindre slidte end astronauter og derfor mere mobile, men de er stadig ret tunge, lastet med alt dette udstyr, som hovedsageligt bruges som beskyttelse mod naturkatastrofer.

Bynomader dukkede op for kun et par år siden (glem ikke, at artiklen er fra 2008!). Ligesom deres forgængere i ørkenen styres de ikke af, hvad de bærer med sig, men af det, de efterlod, vel vidende at miljøet vil give det igen. Beduinerne har således ikke vandforsyninger med sig, fordi de ved, hvor oaserne er. Og oftere og oftere tager de ikke engang deres bærbare computere med. Mange Google-ingeniører rejser med deres mobiltelefoner (BlackBerry, iPhone eller andre smartphones). Og hvis de pludselig har brug for adgang til et stort tastatur, finder de simpelthen en computer overalt i verden med internetadgang og åbner deres dokumenter online.

En anden vigtig misforståelse af den moderne nomadiske livsstil i de seneste årtier er forvekslingen af den nomadiske livsstil med migration og rejser. Da telekommunikationsomkostningerne faldt, blev det meget interessant at genlæse The death of distance, en bog af Francis Keyrncross. Og mens mobiltelefoner tidligere primært var rettet mod ledere, antog man, at den nomadiske livsstil ville være tæt forbundet med især erhvervsrejser. Faktisk flyver mange nomader ofte, og derfor introducerer flyselskaber som JetBlue, American Airlines og Continental Airlines Wi-Fi om bord på deres fly. Men en nomadisk livsstil er ikke nødvendigvis rejser og omvendt.

Folk har altid rejst og migreret, og det behøver man ikke være nomade for. Moderne nomadisme er vidt forskellig fra hvad den plejede at være, og involverer meget mere end blot rejser. En moderne nomade kan lige så godt være studerende i Oslo, Tokyo eller forstads-Amerika. Han eller hun må aldrig forlade deres by, gå ombord på et fly eller ændre deres adresse. Hvor langt han bevæger sig er faktisk ligegyldigt. Og selvom nomaden faktisk er låst inde i et ret snævert rum, så har han faktisk en helt anden holdning til tid, til sted og til andre mennesker.

"Altid forbundet, ikke i bevægelse, er kritisk." siger Manuel Castells, sociolog ved Annenberg School, som er en del af University of Southern California, Los Angeles.

Og det er derfor, en ny generation af iagttagere slutter sig til fremtidsforskerne og gadget-nørderne i at udforske implikationerne af denne teknologi. Især forsøger sociologer at finde ud af, hvordan mobilkommunikation ændrer interaktionerne mellem mennesker.

Antropologer og psykologer studerer, hvordan mobil og virtuel interaktion krydrer eller udfordrer fysisk og offline kemi, og om det gør unge mere selvstændige eller mere afhængige. Arkitekter, udviklere og byplanlæggere ændrer deres syn på bygninger og byer for at tilpasse dem til vanerne hos de nomader, der bor der. Aktivister forsøger at overføre værktøjerne brugt af nomader til deres aktiviteter for at forbedre verden, selvom de bekymrer sig om de samme værktøjer i hænderne på angriberne. Sprogforskere registrerer, hvordan nomadernes kommunikation påvirker sproget og måden at tænke på.

Hvad ligger bag teknologien?

Denne særlige rapport er snarere rettet mod det faktum, at vi snart højst sandsynligt ikke vil udforske selve mobilteknologierne eller deres forretningsmodeller, men deres konsekvenser. Kvaliteten af Wi-Fi-netværk og mobilkommunikation bliver bedre og bedre, "hotspots" vokser over hele verden som svampe efter regn. Og den næste generation af trådløs teknologi er klar til at tage dens plads. Og regulatorer indså, at radiobølger nu er et af samfundets vigtigste aktiver.

Teknologierne står heller ikke stille, og mobile gadgets udvikler sig hurtigere og hurtigere, for hver ny generation gør det nemmere at arbejde på netværket og bliver mere funktionelle og mindre.

Og alt dette tilsammen udgør en historisk sammensmeltning af to teknologier, der allerede har bevist deres ret til at være revolutionerende. Mobiltelefonen har ændret verden og er blevet allestedsnærværende i både rige og fattige lande. Gratis og allestedsnærværende internetadgang er mere tilbøjelig til at blive fundet i rigere lande, men det har ikke desto mindre ændret den måde, folk lytter til musik, handler, arbejder med banker, læser nyheder og kommunikerer på.

Og indbyggerne i lande som Sydkorea eller Japan, alt dette har ikke været overraskende i lang tid.

Fem ud af ti bestsellere skrevet i Japan i 2007 blev skabt på mobiltelefoner

Og hovedtræk ved urbane nomader er, at de ikke bliver hængt op på teknologi (selvom de følger trends og nyheder på dette område) - fru nipper til sin dobbelte americano.