Skyld i at fordærve kornet: 10 historier om, hvordan folk dømte dyr

2024 Forfatter: Malcolm Clapton | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 03:51

Nogle gange er retfærdigheden den samme for alle. Selv for vores mindre brødre.

Tidligere var retfærdigheden meget hårdere, end den er nu. For småforbrydelser kunne de blive pisket, og for hekseri kunne de endda blive brændt på bålet. Loven skånede ikke kun mennesker, men også dyr. Her er de mest mindeværdige sætninger givet i forskellige perioder af historien til dyr, fugle og endda insekter.

1. Henrettelse af Falaise-grisen

I 1386, i byen Falaise, Frankrig, blev der afholdt en høring i sagen om … et svin. Et forladt kvæg angreb en tre måneder gammel baby ved navn Jean Le Meaux, søn af en lokal murer, og han overlevede ikke hendes bid. Forældre på det tidspunkt gik af sted med vigtige spørgsmål - som historien er tavs for.

Grisen blev anholdt i fængslet. Efterforskningen varede i 10 dage, og hele denne tid blev den mistænkte tilbageholdt på byens regning. Derudover fik grisen, som det burde være i en retsstat, tildelt en fri advokat. Sidstnævnte kunne dog ikke hjælpe hende.

Retten fandt ingen formildende omstændigheder i sagen og dømte den tiltalte til henrettelse på byens torv.

Efter ordre fra Viscount Falaise skulle faderen til det afdøde barn se dette - som en straf for ikke at passe ham. Og lokale grise – så de ved, hvad der venter dem, hvis de også bryder loven. Henrettelsen blev fanget i detaljer i vægmalerierne i den lokale kirke i Den Hellige Treenighed.

Der er i øvrigt en rekord, at bødlen ødelagde sine handsker og bad om 10 sous for at købe nye. Han modtog en erstatning, som han var "meget tilfreds med". Retfærdigheden er sket.

2. Sagen om seks smågrise og deres mor

I 1457, i byen Savigny-sur-Etane, blev en gris anklaget for at have dræbt en fem-årig dreng, Jean Martin, "med ondskab". Til sidst vidnede soen om, at hun gjorde det for at brødføde sine seks børn. For dette blev hun henrettet.

Men retten skulle behandle pattegrisene hver for sig. Deres ejer, Jean Beilly, nægtede at stille kaution og stå inde for dem, så grisene var igen i kajen. Retten afgjorde, at pattegrise var uskyldige i forbrydelsen.

De uheldige blev involveret i forbrydelsen af tankeløshed, idet de undergik "moderens skadelige indflydelse".

Under hensyntagen til mindretallet af de tiltalte blev anklagerne frafaldet dem og overført til det lokale klosters pleje. Jean Beilly blev fritaget for at betale omkostninger.

3. Høringer om anklager om hekseri

I Basel, Schweiz, blev en hane ved navn Peter retsforfulgt i 1474. Retfærdighedens lange arme greb ham på værtindens fordømmelse. Det forekom hende, at han lagde et æg, hvori der desuden ingen blomme var. Og det er meget mistænkeligt.

Man troede, at en basilisk, et monster med hovedet og vingerne af en kylling, kroppen af en tudse og halen af en slange, ville klække fra et æg, som en hane ville lægge, og en tudse udklækkes i gyllen. Denne skabning er så giftig, at dens blotte tilstedeværelse er nok til at ødelægge befolkningen i en gennemsnitlig by.

Derudover dræber basilisken med et blik. Og hvis en troldmand underkuer ham, vil han modtage en langsigtet fødevarekilde af høj kvalitet, fordi monsteret er i stand til at udspy creme fraiche fra munden. Det er dog ikke klart, hvordan dette kombineres med toksiciteten.

Padden, som skulle hjælpe hanen, blev aldrig fundet. Men fuglen blev straffet i videst muligt omfang. Han blev anklaget for hekseri og for at indgå en pagt med djævelen, og det er meget alvorligt.

Advokaten forsøgte at bevise, at handlen med menneskeslægtens fjende ikke fandt sted, og den tiltalte lagde ægget uden ondsindet hensigt. Debatten varede tre uger, men til sidst blev forsvarets argumenter ikke anset for stærke nok. Derudover nægtede Peter at samarbejde med efterforskningen og "bespottede voldsomt".

Retten afgjorde: han solgte sin sjæl til Satan, faldt i kætteri, udøvede sort magi, fornærmede Kirken. Skyld i døden.

Til sidst blev Peter og hans æg brændt på byens torv til publikums jubel.

4. Debat med Bourgogne-rotter

Høringerne med deltagelse af vores mindre brødre endte ikke altid med en domfældelse. Hvis de var heldige med en forsvarer, kunne de blive frikendt. For eksempel forsvarede den berømte advokat Bartholomeo de Chassenet i det 16. århundrede i Autun, Bourgogne, rotter, der var mistænkt for at ødelægge korn i bylader.

Der blev sendt en stævning til rotterne, men som forventet mødte de ikke op til høringerne. De Chassenet sagde, at indkaldelsen blev foretaget ulovligt: hver mistænkte skulle inviteres personligt til mødet. Retten skulle udpege særlige embedsmænd, som gik gennem staldene og læste stævningen for rotterne.

Naturligvis, selv efter dette, nægtede gnaverne stædigt at samarbejde med undersøgelsen.

Derefter bad Bartholomew de Chassenet om at udsætte mødet, da hans klienter havde brug for mere tid til at komme til retsbygningen fra hele Bourgogne. Retten imødekom anmodningen.

Da rotterne efter den tildelte tid ikke kom til næste høring, forklarede de Chassenet det med, at de er bange for lokale katte, fordi de udøver et psykisk pres på dem. Advokaten mindede retten om, at ifølge landets love må den anklagede ikke møde op til retssagen, hvis truslen mod hans liv hænger over ham.

Sagsøgerne, lokale bønder, blev beordret til at fjerne kattene fra gaderne under undersøgelsen for at sikre de tiltaltes udseende. Hvis et dyr overtræder recepten og angriber en af rotterne, vil der blive udstedt en pengebøde til ham. Og ejeren skal betale det, fordi kattens økonomiske situation til enhver tid var beklagelig.

Bønderne ville selvfølgelig ikke stå inde for deres katte, og høringerne i rottesagen blev udsat på ubestemt tid. Og så frafaldt de anklagerne helt, fordi sagsøgerne nægtede at retsforfølge de tiltalte.

5. Retskrav mod igler og biller

I 1451 i Lausanne dømte en lokal domstol 1.

2. de omkringliggende igler i eksil og beordrede dem til at forlade byen. Adskillige blodsugere, der repræsenterede den tiltaltes side, blev bragt til retsbygningen for at læse dommen.

Da parasitterne ondsindet ignorerede beslutningen og fortsatte med at drikke byens borgeres blod ustraffet, ekskommunikerede biskoppen af Lausanne dem fra kirken. Og dette er mere forfærdeligt end en form for eksil.

Derudover blev biller også forsøgt i Lausanne for at skade frugttræer. De blev også dømt til eksil og anathematiseret, da de trodsede ordren.

6. Sagen om otensky snudebiller

Ligeledes ekskommunikerede en lokal biskop i 1488 i byen Autun i Frankrig de snudebiller, der beskadigede markerne. Retten tilbød de tiltalte at genbosætte tre gange og tildelte endda forladt jord til dette og lovede dem indrømmelser til at betale en bøde, hvis de gik med til at gøre en offentlig omvendelse.

Men insekterne viste sig at være for inkarnerede kriminelle og ignorerede dommen. Efter ekskommunikationen beordrede biskoppen, at der skulle holdes en procession, hvor han forbandede snudebillerne. Antematiserede mistede de retten til omvendelse på den sidste doms dag.

7. Tilfældet med mus i Stelvio

I 1519, i den italienske by Stelvio, blev mus indkaldt til et møde, anklaget for at ødelægge afgrøder. De fik tildelt en offentlig forsvarer, advokat Hans Greenebner. Han appellerede til dommernes nåde og mindede dem om, at musene blev tvunget til at begå en forbrydelse, da de "oplevede nød og modgang."

Anklageren bemærkede, at gnaverne på trods af formildende omstændigheder skulle straffes, da deres handlinger forårsagede betydelig økonomisk skade for bønderne. Retten besluttede at sende skadedyrene i eksil og beordrede at forlade Stelvios grænser og aldrig vende tilbage.

Men samtidig gav han nedladende gnaverne to ugers udsættelse, hvilket gav en lempelse af straffen til gamle, syge og gravide mus, "såvel som dem, der har mindreårige børn, eller dem, der stadig selv er barn."

8. Henrettelse af borgmester-varulven

I 1685 dukkede 1 op i nærheden af byen Ansbach i Tyskland.

2. ulven, der fik for vane at slæbe husdyrene væk. Senere begyndte udyret at angribe kvinder og børn. Det ser ud til, at det er et almindeligt udsultet dyr, som bør fanges af de lokale jægere.

De overtroiske beboere mente dog, at det var noget mere. For nylig døde en borgmester - med andre ord borgmesteren - ved navn Michael Leicht i byen. Og han var en sjælden bastard i sin levetid. Og byens indbyggere besluttede, at efter døden ændrede hans karakter sig kun til det værre. Alle troede, at Leicht rejste sig fra graven og blev til en varulv.

Kvinderne sagde, at om natten kom borgmesteren, svøbt i et hvidt ligklæde, til dem, som om han truede dem før et angreb.

Han deltog angiveligt også i sin egen begravelse, hvor han fnisede ildevarslende og forberedte planer for gengældelse.

Da ulven var en varulv, turde ingen bekæmpe ham eller jage ham. Byen var halvdårlig: ingen havde sølvkugler, og processioner og bønner havde af en eller anden grund ingen effekt. Det er klart, at varulven ikke var under alle omstændigheder, men speciel, ledet personligt af djævelen.

Endelig besluttede en lokal landmand, som havde mistet en særlig stor mængde kvæg, at det var nok til at holde ud. Han gravede et ulvehul, dækkede det med børstetræ og satte en kylling i snor ved siden af som lokkemad. Borgmesteren købte og faldt i fælden. Der blev varulven dræbt.

Senere blev ulven stillet for retten – posthume retssager og henrettelser var ikke ualmindeligt i middelalderen. Det er rigtigt, at dommerne så på varulven og besluttede, at han så halvdårlig ud. Derfor klædte de ham i en borgmesters tøj, tog en papmaske og en paryk på, læste dommen op og hængte ham på Nürnberg-bjerget ved Ansbach.

Derefter blev ulven fjernet og gjort til et udstoppet dyr, som blev placeret i rådhuset for at bevise for alle snæversynede skeptikere, at der findes varulve.

9. Sagen om den kontrarevolutionære papegøje

Selv efter middelalderen fortsatte forsøgene med dyr, og nogle gange blev ikke kun de tiltalte selv, men også deres ejere ofre for Themis.

For eksempel, den 23. april 1794, stod en fransk familie fra et sted kaldet Bethune for Revolutionsdomstolen. Dette skyldes, at deres papegøje havde en irriterende vane med at råbe "Længe leve kongen!", Og i det revolutionære Frankrig var dette i det mindste urimeligt.

Først blev den fjerklædte prøvet, men medlemmerne af domstolen konstaterede hurtigt, at han ikke selv kunne lære sådanne uhyrlige taler, derfor er dens ejere skyldige. De blev dømt til guillotinen som kontrarevolutionære.

Papegøjen blev overdraget til en bestemt borger ved navn Le Bon, som fik ham til at ændre sin politiske overbevisning og lærte ham parolerne "Længe leve nationen!" og "Længe leve republikken!"

10. Jimmy Dillio Monkey Case

I 1877 skete der en sjov hændelse i New York City 1.

2.. En vis Mary Shea, en hamstermand, så en gadeorgelkværn. Til hans musik dansede en trænet abe ved navn Jimmy, klædt i en rød fløjlsjakke, en jig.

Mary besluttede at behandle dyret med slik og klappe det. Men i sine kærtegn gik hun for langt, og aben bed hende på langfingeren på højre hånd.

Forarget Mary gik i retten og rystede på sin blodige finger og krævede intet mindre end dødsstraf for aben.

Dommeren lyttede til vidneudsagn fra offeret og organsliberen, som officielt repræsenterede den tiltalte ved retsmødet. Og så sagde han, at han ikke så noget juridisk grundlag for at dømme aben til straf, så meget desto strengere. Den taknemmelige abe sprang op på dommerens bord, tog respektfuldt sin lille fløjlshat af foran sig og gav et håndtryk.

Politirapporten, som rapporteret af New York Times i december samme år, sagde følgende om hændelsen: "Navnet er Jimmy Dillio. Beskæftigelse - en abe. Dommen frifindes."