Funktioner af forældreskab i Japan

2024 Forfatter: Malcolm Clapton | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 03:51

En kvindes vigtigste pligt er at være mor, og det er ikke kutyme i Japan at flytte sine forpligtelser over på andre.

Vi har allerede fortalt dig, hvad du skal lære af japanerne. Men kunsten at låne, udholdenhed og respekt for det personlige rum er langt fra alle de træk ved en national karakter, der kan adopteres fra dette fantastiske folk.

Ikke mindre interessant er tilgangen fra indbyggerne i Land of the Rising Sun til at opdrage børn. Det kaldes ikuji. Og dette er ikke kun en samling pædagogiske metoder. Dette er en hel filosofi rettet mod uddannelse og træning af nye generationer.

Mor og barn er ét

Sved, smerte, tårer … Og nu er "solens barn" født. Første gråd. Lægen klipper forsigtigt navlestrengen over. Et lille stykke af det skal senere tørres og lægges i en æske med forgyldte bogstaver - moderens navn og barnets fødselsdato. Navlestrengen som symbol på det nu usynlige, men stærke og uforgængelige bånd mellem mor og hendes barn.

Mødre i Japan kaldes "amae". Det er svært at oversætte og forstå den dybe betydning af dette ord. Men verbet "amaeru" afledt af det betyder "at forkæle", "at patronisere".

I umindelige tider har det været en kvindes ansvar at opdrage børn i en japansk familie. Selvfølgelig har moralen i det 21. århundrede ændret sig meget. Hvis det mere retfærdige køn tidligere udelukkende var engageret i husholdning, så studerer moderne japanske kvinder, arbejder, rejser.

Men hvis en kvinde beslutter sig for at blive mor, skal hun hellige sig dette. Det opfordres ikke til at gå på arbejde, før barnet er tre år. Det er ikke godt at efterlade en baby hos bedsteforældre. En kvindes vigtigste pligt er at være mor, og det er ikke kutyme i Japan at flytte sine forpligtelser over på andre.

Desuden er op til et år gammel, mor og barn praktisk talt en helhed. Hvor end den japanske kvinde går, hvad end hun gør, er babyen der altid - ved brystet eller bag hendes ryg. Babyslynger dukkede op i landet længe før deres udbredelse i Vesten, og kreative japanske designere forbedrer dem på alle mulige måder og udvikler specielt overtøj med lommer til børn.

Amae er skyggen af sit barn. Konstant fysisk og åndelig kontakt skaber urokkelig moderautoritet. For en japaner er der ikke noget værre end at forstyrre eller fornærme din mor.

Barnet er en gud

Indtil femårsalderen er et barn ifølge ikujis principper en himmelsk. De forbyder ham ikke noget, de råber ikke af ham, de straffer ham ikke. For ham er der ingen ord "nej", "dårlig", "farlig". Barnet er fri i sin kognitive aktivitet.

Fra europæiske og amerikanske forældres synspunkt er dette selvforkælelse, overbærenhed, en fuldstændig mangel på kontrol. Faktisk er forældremyndigheden i Japan meget stærkere, end den er i Vesten. Og alt sammen fordi det er baseret på personligt eksempel og appellerer til følelser.

I 1994 blev der gennemført en undersøgelse af forskellen i tilgange til undervisning og uddannelse i Japan og Amerika. Videnskabsmanden Azuma Hiroshi bad repræsentanter for begge kulturer om at samle en pyramidekonstruktør sammen med deres barn. Som et resultat af observation blev det afsløret, at de japanske kvinder først viste, hvordan de skulle bygge strukturen, og derefter lod barnet gentage det. Hvis han tog fejl, ville kvinden begynde forfra. De amerikanske kvinder gik den anden vej. Før de begyndte at bygge, forklarede de barnet i detaljer algoritmen for handlinger, og først derefter byggede de sammen med ham (!).

Baseret på den observerede forskel i pædagogiske metoder, definerede Azuma den "opdragende" form for forældreskab. Japanerne formaner deres børn ikke med ord, men med deres egne handlinger.

Samtidig læres barnet fra en meget tidlig alder at være opmærksom på sine følelser – sine egne, mennesker omkring ham og endda genstande. Den lille spøgefugl bliver ikke kørt væk fra den varme kop, men hvis han brænder sig, beder amaen ham om tilgivelse. Ikke at glemme at nævne smerten forårsaget af hende af barnets udslæt.

Et andet eksempel: et forkælet barn knækker sin yndlingsskrivemaskine. Hvad vil en amerikaner eller en europæer gøre i dette tilfælde? Mest sandsynligt vil han tage legetøjet og læse notationen om, hvor hårdt det arbejdede at købe det. Den japanske kvinde vil ikke gøre noget. Hun vil kun sige: "Du gør hende ondt."

Således kan børn i Japan under fem år formelt gøre alt. Således dannes i deres sind billedet af "Jeg er god", som senere bliver til "Jeg er uddannet og elsker mine forældre."

Barnet er en slave

I en alder af fem år står et barn over for en "barsk virkelighed": det falder ind under strenge regler og begrænsninger, som ikke kan ignoreres.

Faktum er, at det japanske folk i umindelige tider er tilbøjelige til begrebet fællesskab. Naturlige, klimatiske og økonomiske forhold tvang mennesker til at leve og arbejde hånd i hånd. Kun gensidig bistand og uselvisk tjeneste for den fælles sag sikrede rishøsten, hvilket betyder et velnæret liv. Dette forklarer både den højt udviklede syudan isiki (gruppebevidsthed) og IE-systemet (patriarkalsk familiestruktur). Den offentlige interesse er i højsædet. Mennesket er et tandhjul i en kompleks mekanisme. Hvis du ikke har fundet din plads blandt mennesker, er du en udstødt.

Derfor læres voksne børn at være en del af gruppen: "Hvis du opfører dig sådan, vil de grine af dig." For en japaner er der ikke noget værre end social fremmedgørelse, og børn vænner sig hurtigt til at ofre individuelle egoistiske motiver.

Læreren (og de ændrer sig i øvrigt konstant) i en børnehave eller specialforberedende skole spiller rollen som ikke en lærer, men en koordinator. I arsenalet af hans pædagogiske metoder er der for eksempel delegering af beføjelser til at føre tilsyn med adfærd. Når læreren giver opgaver til afdelingerne, deler læreren dem op i grupper og forklarer, at det ikke kun er nødvendigt at gøre sin del godt, men også at følge kammeraterne. Japanske børns yndlingsaktiviteter er holdsportsspil, stafetløb, korsang.

Tilknytningen til moderen er også med til at følge "flokkens love". Når alt kommer til alt, hvis du overtræder de generelt accepterede normer, vil amae blive meget oprørt. Det er ikke en skam på hende, men på hendes navn.

Så i de næste 10 år af livet lærer barnet at være en del af mikrogrupper, at arbejde harmonisk i et team. Sådan dannes hans gruppebevidsthed og sociale ansvar.

Barnet er ligeværdigt

Ved det fyldte 15. år betragtes barnet som en praktisk formet personlighed. Herefter følger en kort fase af oprør og selvidentifikation, som dog sjældent underminerer det grundlag, der blev lagt i de to foregående perioder.

Ikuji er et usædvanligt og endda paradoksalt uddannelsessystem. I hvert fald i vores europæiske forståelse. Det er dog blevet testet i århundreder og hjælper med at vokse disciplinerede, lovlydige borgere i deres land.

Tror du, at denne tilgang er acceptabel for den hjemlige virkelighed? Måske har du prøvet nogle Ikuji-principper i at opdrage dine egne børn? Fortæl os om din oplevelse.