"Hver af os har vores egen nazist": hvordan man kan vende vrede og had til sympati

2024 Forfatter: Malcolm Clapton | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 03:51

Et uddrag fra bogen af Edith Eva Eger, en psykolog, der overlevede Auschwitz.

Dr. Eger overlevede i en koncentrationslejr efter at have mistet sin familie, og begyndte derefter at hjælpe andre mennesker med at møde fortidens traumer og helbrede. Hendes nye bog, The Gift, for nylig udgivet af MYTH, fokuserer på destruktive adfærdsmønstre, og hvordan man kan slippe af med dem. Lifehacker udgiver et uddrag fra kapitel 10.

Jeg var tavs og håbede blandt andet på at beskytte mine børn mod den smerte, som jeg havde båret i mig i mange år. Og mindst af alt troede jeg, at min tidligere erfaring kunne have i det mindste en form for resonans eller indflydelse på sindene. Jeg tænkte ikke over det før et vist tidspunkt i begyndelsen af 1980'erne, hvor en fjorten-årig dreng blev sendt til mig ved retskendelse.

Han gik ind på mit kontor klædt i brun - brun T-shirt, brune høje støvler - lænede sig op ad mit skrivebord og gav en tirade om, at det var tid for Amerika at blive hvidt igen, at det var tid til at "dræbe alle jøder, alle sorte, alle mexicanere og alle smaløjede." Raseri og kvalme kogte igennem mig på samme tid. Jeg ville have fat i ham og ryste alt det lort ud af ham. Jeg ville råbe lige ind i ansigtet på ham:”Forstår du, hvem du taler med? Jeg så min mor gå til gaskammeret!" - men jeg råbte for mig selv. Og så, da jeg var ved at næsten kvæle ham, lød der pludselig en indre stemme, der sagde til mig: "Find en fanatiker i dig selv."

Jeg prøvede at lukke munden på ham, den indre stemme. "Uforståelig! Hvilken fanatiker er jeg?" - Jeg ræsonnerede med ham. Jeg overlevede Holocaust, jeg overlevede udvandringen. Hadet til fanatikerne tog mine forældre fra mig. På fabrikken i Baltimore brugte jeg det farvede toilet i solidaritet med mine afroamerikanske kolleger. Jeg gik til borgerrettighedsmarchen med Dr. Martin Luther King. Jeg er ikke fanatiker!

For at stoppe intolerance og obskurantisme skal du starte med dig selv. Giv slip på dømmekraften og vælg medfølelse.

Jeg tog en dyb indånding, bøjede mig ned, så nøje på denne dreng med en sådan venlighed, som jeg kun kunne have, og bad ham fortælle mere om sig selv.

Det var en subtil gestus af anerkendelse – ikke af hans ideologi, men af hans personlighed. Og det viste sig at være nok for ham til at tale sparsomt om ensomhed i barndommen, om den altid fraværende mor og far, om deres åbenlyse forsømmelse af forældrenes pligt og følelser. Efter at have lyttet til hans historie mindede jeg mig selv om, at han ikke blev ekstremist, fordi han var født med had. Han ledte efter det samme, som vi alle ønsker: opmærksomhed, kærlighed, anerkendelse. Dette undskylder ham ikke. Men det gav ingen mening at bringe hans raseri og foragt ned over ham: Fordømmelsen ville kun øge i ham følelsen af hans egen ubetydelighed, som var blevet metodisk næret i ham siden barndommen. Da han kom til mig, havde jeg et valg om, hvad jeg skulle gøre med ham: skubbe ham væk, gøre ham endnu mere uforsonlig, eller åbne muligheden for en helt anden trøst og følelse af at høre til.

Han kom aldrig for at se mig igen. Jeg ved slet ikke, hvad der skete med ham: om han fortsatte på fordommenes, kriminalitetens og voldens vej, eller var han i stand til at helbrede og ændre sit liv. Men hvad jeg ved med sikkerhed: han kom villigt for at dræbe folk som mig, og gik derfra i en helt anden stemning.

Selv en nazist kan blive sendt til os af Herren. Denne dreng lærte mig meget: Jeg indså endelig, at jeg altid har et valg - i stedet for at fordømme, at vise medfølelse og kærlighed. At indrømme, at vi er af samme race – vi er begge mennesker.

En ny bølge af fascisme foregår over hele verden, som antager voldsomme proportioner. Mine oldebørn står over for udsigten til at arve en verden, der stadig er grebet af fordomme og had; en verden, hvor børn, der leger på legepladsen, råber fornærmelser til hinanden, fulde af racehad, og når de vokser op, tager de våben med i skolen; en verden, hvor et folk er indhegnet fra et andet af en mur for at nægte folk som dem husly. I en atmosfære af total frygt og usikkerhed er det altid fristende at hade dem, der hader os. Jeg har medfølelse med dem, der bliver lært at hade.

Og jeg identificerer mig med dem. Hvad hvis jeg var i deres sted? Hvis jeg er født tysk og ikke ungarsk jøde? Hvis du hørte Hitler proklamere: "I dag er Tyskland, i morgen hele verden"? Og jeg kunne slutte mig til Hitlerjugends rækker, og jeg kunne blive opsynsmand i Ravensbrück.

Vi er ikke alle efterkommere af nazisterne. Men hver af os har sin egen nazist.

Frihed betyder valg. Det er, når hvert øjeblik kun afhænger af os: om vi rækker ud efter vores indre nazist eller vores indre Gandhi. Uanset om vi vender os til den kærlighed, vi er født med, eller det had, vi blev lært.

Nazisten, som altid er med dig, er en af vores hypostaser, i stand til at hade, fordømme og nægte folk barmhjertighed; det er det, der afholder os fra at være frie, det, der giver os ret til at forfølge andre, når tingene ikke går vores vej.

Jeg får stadig erfaring med at kunne sende min indre nazist væk.

Jeg tog for nylig til en trendy countryklub, hvor jeg spiste middag med kvinder, der hver lignede en million dollars. Den første ting, jeg tænkte, var: "Hvorfor skulle jeg bruge tid på disse barbies?" Men så tog jeg mig selv i at tænke, at efter at have fordømt mine samtalepartnere, faldt jeg til det tankeniveau, der deler folk op i "de" og "vi", hvilket i sidste ende førte til mordet på mine forældre. Jeg så på dem uden nogen skævhed, og det blev straks afsløret for mig, at det er interessante, tænkende kvinder, der har oplevet smerter og oplevet vanskeligheder, ligesom alle andre. Og jeg indrømmede næsten uden tøven, at tiden ville være spildt.

Engang talte jeg blandt Chabad Hasidim, og en person kom til mødet, ligesom jeg, en overlevende, kan man sige en fyr i ulykke. Efter mit indlæg stillede de fremmødte spørgsmål, som jeg svarede udførligt på. Og pludselig hørtes den mands stemme: "Hvorfor der, i Auschwitz, underkastede du dig alt så hurtigt? Hvorfor gjorde de ikke optøjer?" Han skreg næsten og spurgte mig om det. Jeg begyndte at forklare, at hvis jeg var begyndt at modstå vagten, ville jeg være blevet skudt på stedet. Oprør ville ikke bringe mig frihed. Han ville simpelthen fratage mig muligheden for at leve mit liv til ende. Men som jeg sagde dette, indså jeg, at jeg overreagerede på hans indignation og forsøgte at forsvare de valg, jeg havde truffet tidligere. Hvad sker der nu, i øjeblikket? Dette var nok den eneste mulighed for mig til at vise bekymring for denne person. "Tusind tak fordi du var her i dag. Tak fordi du deler din oplevelse og din mening,” sagde jeg.

Når vi er fanget i fordømmelse, forfølger vi ikke kun andre mennesker, men bliver også selv ofre.

Da vi mødte Alex, var hun fyldt med selvmedlidenhed. Hun viste mig en tatovering på hendes arm. Der var ordet "raseri". Og lige under - ordet "kærlighed".

"Det er det, jeg er vokset op med," sagde hun. - Far var rasende, mor var kærlighed.

Hendes far tjente i politiet og opdragede hende og hendes bror i en atmosfære af utilfredshed og øvelse. "Få dette udtryk væk fra dit ansigt", "Bliv ikke en byrde", "Vis ikke dine følelser", "Hold altid dit ansigt, som om alt er i orden", "Det er uacceptabelt at tage fejl" - dette er, hvad de hørte fra ham. Han vendte ofte nervøs hjem og kom med al sin irritation fra arbejdet. Alex lærte hurtigt, at så snart hans vrede begynder at bygge op, skal du straks gemme dig på dit værelse.

"Jeg har altid troet, at jeg var skyldig," fortalte hun mig. "Jeg vidste ikke, hvorfor han var så ked af det. Ingen har nogensinde sagt, at det ikke handlede om mig, at jeg ikke havde gjort noget. Jeg voksede op i den tro, at det var mig, der gjorde ham vred, at der var noget galt med mig.

Skyldfølelsen og frygten for fordømmelse udefra var så dybt forankret i hende, at hun som voksen slet ikke kunne bede i butikken om at få de varer, hun kunne lide, fra øverste hylde.

»Jeg var sikker på, at de ville tænke, hvilken idiot jeg var.

Alkohol gav midlertidig lindring af følelser af depression, angst og frygt. Indtil hun endte på et genoptræningscenter.

Da Alex kom for at besøge mig, havde hun ikke drukket i tretten år. Hun sagde for nylig sit job op. Hun har været ambulancebehandler i mere end tyve år, og for hvert år er det blevet sværere og sværere for hende at kombinere en ret anstrengende tjeneste med pasning af sin handicappede datter. Nu åbner hun en ny side i sit liv – hun lærer at være venlig mod sig selv.

Alex har en stærk følelse af, at opnåelsen af dette mål er frustreret, hver gang hun kommer ind i sin egen familie. Hendes mor er stadig legemliggørelsen af kærlighed, venlighed, pålidelighed og hjemmets varme. Hun ved, hvordan man afhjælper enhver situation – hun har altid haft rollen som fredsstifter i sin familie. Hun kaster alle forretninger og kommer børn og børnebørn til hjælp. Og selv en velkendt familiemiddag bliver til en vidunderlig ferie.

Men far Alex forbliver også den samme - dyster og vred. Da Alex besøger sine forældre, overvåger hun nøje hans ansigtsudtryk, hver gestus og forsøger at forudsige sin fars adfærd for at være klar til at forsvare sig selv.

For nylig tog de alle på camping med en overnatning i telte, og Alex lagde mærke til, hvor ætsende og ondsindet hendes far behandler helt fremmede.

“Flere mennesker samlede telte i nabolaget med os. Faderen, der så dem, sagde: "Dette er min yndlingsdel - når idioterne prøver at finde ud af, hvad de laver." Det er det, jeg er vokset op med. Far så folk lave fejl og lo af dem. Ikke underligt, at jeg plejede at tro, at folk tænkte forfærdelige ting om mig! Og det er ikke overraskende, at jeg kiggede ind i hans ansigt og ledte efter den mindste antydning af et ryk eller en grimasse - som et signal om at gøre alt muligt, så kun han ikke blev vred. Hele mit liv skræmte han mig.

"Den grimmeste person kan være den bedste lærer," sagde jeg. - Han lærer dig at udforske i dig selv, hvad du ikke kan lide ved ham. Hvor meget tid bruger du på at dømme dig selv? Mobbe dig selv?

Alex og jeg undersøgte trin for trin, hvordan hun lukkede sig om sig selv: hun ville på et spanskkursus, men turde ikke tilmelde sig; ville begynde at gå i fitnesscenter, men var bange for at gå der.

Vi er alle ofre for ofre. Hvor dybt skal du dykke for at komme til kilden? Bedre at starte med dig selv.

Et par måneder senere fortalte Alex, at hun arbejdede på tilstrækkeligt selvværd og udviklede mod. Hun tilmeldte sig endda et spanskkursus og gik i fitnesscenteret.

"Jeg blev modtaget med åbne arme," sagde hun. - De tog mig endda med til kvindegruppen i styrkeløft og er allerede blevet inviteret til konkurrencen.

Når vi nægter at adlyde vores indre nazist, afvæbner vi de kræfter, der holdt os tilbage.

"En af dine halvdele er din far," sagde jeg til Alex. - Prøv at vurdere det upartisk. Analyser objektivt.

Det er, hvad jeg lærte i Auschwitz. Hvis jeg prøvede at afvise vagterne, ville de have skudt mig med det samme. Hvis jeg risikerede at stikke af, ville jeg være blevet elektrocuteret på pigtråden. Så jeg vendte mit had til medfølelse. Jeg besluttede, at jeg ville sympatisere med vagterne. De blev hjernevasket. Deres uskyld er blevet stjålet fra dem. De kom til Auschwitz for at smide børn i gaskammeret og troede, at de befriede verden for en tumor. De har mistet deres frihed. Min var stadig hos mig.

Dr. Eger siger, at det værste ikke var fængslet, som nazisterne sendte hende til med sin familie, men hendes eget sinds fængsel. Forfatteren identificerer 12 almindelige skadelige holdninger, der forhindrer os i at leve frit. Blandt dem er skam, utilgivelse, frygt, dømmekraft og fortvivlelse. Edith Eger tilbyder måder at overvinde dem på og deler også historier fra sit liv og patienters oplevelse.