Hvordan man gør om dagen vil forbedre dit liv

2024 Forfatter: Malcolm Clapton | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 03:51

Et uddrag fra en bog af en psykoterapeut om, hvordan man undertrykker den ubevidste trang til at udsætte og indtage kager om natten.

En klient fra et fjernt land spurgte mig engang: "Doktor, jeg er en bestemt person, og jeg kan ikke lide det, jeg ikke kan røre, røre, se eller høre. Du fortæller mig, at min psyke, mit hoved, mit ubevidste ikke kun har en eller anden form for deres eget, anderledes end mit, syn på mit liv, men de kan vilkårligt og umærkeligt styre min adfærd, ændre den og derved påvirke mit liv. For at være ærlig lægger jeg ikke mærke til dette, og derfor er jeg nødt til at stole på dig, hvilket jeg ikke ville ønske. Kan du give konkrete eksempler på, hvordan denne ledelse foregår, så jeg selv kunne se det og vide, at det eksisterer?"

Jeg begyndte ikke at fortælle hende om Freud og nævne drømme ("den kongelige vej til det ubevidste") som et eksempel af én grund. Drømme er endnu ikke adfærd. Jeg kan uendeligt bevise for dig, at drømme har mening, og at vi ikke er skaberne af drømme, og vi lægger ikke denne mening ind i dem. Vi går ikke i seng og tænker på, at vi i dag skal drømme om dit og hint, og "når han begynder at kramme og kysse mig på sofaen, så åbner døren sig, min mor kommer ind og spørger, om jeg har glemt at stryge tøjet". For din del vil du uendeligt bevise for mig, at drømme blot er en samling af usammenhængende og meningsløse fragmenter af oplevede begivenheder og minder, hvor den forgangne dag er forvrænget og kaotisk afspejlet.

Og jeg vil ikke have noget at argumentere med dig. Jeg er ikke en ortodoks psykoanalytiker, så jeg er ikke bange for at støde mine kolleger. Jeg er ikke i tvivl om, at drømme har mening, at denne betydning kan forstås, og at forståelse af denne betydning kan hjælpe en person med at ændre sit liv til det bedre. Jeg tvivler kun på, at den moderne fortolkning af drømme er baseret på et solidt objektivt videnskabeligt grundlag.

Jeg vil kun give et enkelt argument. Det vil være muligt at tale om enhver objektiv tilgang til analyse af drømme, når vi ser, at ti psykoanalytikere, uafhængigt af hinanden, der analyserer drømmen om en bestemt person, vil drage fuldstændig identiske konklusioner, og identiske anbefalinger vil blive afledt af disse konklusioner og disse anbefalinger vil føre til identiske resultater. … Jeg har ikke hørt om sådan et mirakel endnu.

Ti botanikere fra forskellige lande, der ser en døende plante, burde teoretisk komme til den konklusion, at planten ikke har nok vand, og at den skal vandes. Så skal de vande den, og objektivt set burde planten blive bedre efter noget tid.

Ti læger, der har set et sæt af visse symptomer, skal på grundlag af dette stille en bestemt diagnose og foreslå specifikke behandlingsmetoder, hvis variationer igen vil afhænge af specifikke detaljer.

Men sådan er det ikke i psykoanalysen.

Jeg kan ikke sige, at jeg fuldt ud har studeret al den eksisterende faglitteratur, men jeg er aldrig stødt på publikationer, hvor resultaterne af en sammenlignende undersøgelse af flere dusin psykoanalytikeres meninger om den samme specifikke drøm ville blive præsenteret. Jeg tror, at hvis der var sådanne data, ville de være inkluderet i alle grundlæggende psykoanalysemanualer. Men nej.

Derfor forekommer det mig, at læsere af drømmebøger mere rimeligt kan hævde en videnskabelig tilgang. De har i det mindste ingen uenigheder i fortolkningen: hvis en tand er faldet ud i en drøm, er dette en elskedes død, og hvis ekskrementer er penge. "Uvidenskabelighed" i drømmebøger begynder, når spørgsmålet stilles: "Hvorfor?". Men vi vil gå for langt fra vores emne. Vi vender tilbage til kunden.

Jeg tilbød hende en anden vej. Det er helt konkret, praktisk, håndgribeligt og kendt. Jeg har skrevet om ham mange gange. Og ikke kun mig. Det eneste, jeg altid har understreget, er, at hovedbetydningen af denne metode ikke ligger i, hvad der tilskrives den: ikke i systematiseringen og organiseringen af dit liv. Dens hovedværdi er, at den tillader personen selv at bestemme præcist, hvor "alt er dårligt med hans hoved", hvor meget han selv kontrollerer sin adfærd, sit liv og "hvem danser hvem".

Hvad er denne magiske måde? Jeg siger dig. Dette er et system med "planer for i morgen".

I sin mest elementære form ser det sådan ud: I løbet af dagen planlægger du til næste dag en lille, lille ting, som skulle have været gjort i lang tid, men du kan ikke gøre det i endnu en måned eller et år.

Denne virksomhed bør ikke være obligatorisk, det vil sige, du kan gøre det eller ej, den skal være lille (du behøver ikke at bruge mere end en halv time på den), enkel, absolut gennemførlig, og dens implementering bør kun afhænge af dig.

Du kan ikke planlægge at stå op om morgenen og gå på toilettet – du gør det alligevel. Du kan ikke planlægge at lære bøjningen af hundrede franske verber i den tredje gruppe - det er umuligt på en dag. Du kan ikke aftale et møde med din ven eller tage dit vasketøj med til renseriet – veninden kommer muligvis ikke, og renseriet kan være lukket. Planen skal være nyttig, valgfri, enkel, kortvarig og gennemførlig.

Så i løbet af den næste dag skal du fuldføre det og planlægge en anden dag til den næste. Og så hver dag. For ikke at opfylde planen af nogen af de mest gyldige grunde, såvel som for at glemme at planlægge den, samt for at glemme det, du planlagde, pålægger du dig selv en bøde på en procent af din samlede månedlige indkomst (inklusive alle indtægtskilder). I alt for en måned i værste fald kan du miste tredive procent af din månedlige indkomst. Ikke dødelig, men den bider.

Dette system er altid blevet beskrevet som et værktøj til at bekæmpe udsættelse (udsætte ting), som et værktøj til at "fuldføre gestalter" (en række adfærd), og som et værktøj til trin-for-trin udførelse af store og komplekse opgaver, giver dig mulighed for at "spise elefanten stykke for stykke". Jeg er enig i alt dette, men jeg er ikke enig i, at det er hovedsagen.

Jeg tror, at den største fordel ved systemet med "planer for i morgen" er, at det, takket være konkrete handlinger, tillader at se, bestemme og realisere graden af ukontrollerbarhed af din psyke, graden af ukontrollerbarhed af din adfærd, at se og indse, at det er noget andet end "dig", blander sig i dine beslutninger og styrer din adfærd.

Introduktionen af dette system i livet er som at kaste en pind i en vandstrøm. Sidder man på bredden af en stor og langsom flod, er det ikke altid klart, hvilken vej den løber.

For at forstå skal du kaste en pind i vandet og bestemme strømmens retning ved dens bevægelse. Det er det samme her.

"Planer for i morgen" er et "atomare" system. Der er intet mindre end dem.

Pas på dine hænder. Planlægger du selv, hvad du skal næste dag? Ja. Dette er ikke nødvendigt for naboen, ikke for manden, ikke for konen, ikke for chefen, men for dig. Har du haft brug for dette i lang tid? Ja. Kan du gøre det i morgen? Ja. Er det nemt? Ja. Kommer det kun an på dig? Ja. Hvis du ikke gør dette, vil du "få det i hovedet" - skal du betale en bøde? Ja.

Og hvis du er enig i alt dette og er 100% sikker på, at du kan klare opfyldelsen af "planer for i morgen", så prøv det. Mindre end fem procent af mennesker, efter min erfaring, gør det. I 95 % af tilfældene går folk nemt med til at indføre et system af "planer" i deres liv, men så opdager de hurtigt, at de af en eller anden helt uforståelig grund har glemt at planlægge noget, glemt at lave noget og selvfølgelig glemt at betale en bøde for at glemme og ikke opfylde.

Og her er spørgsmålet: Hvis "du" i går traf en beslutning om, at "planer" er en glimrende løsning på dit problem med at udskyde ting til senere, så er spørgsmålet, "hvem" opfyldte ikke denne beslutning i morgen, devaluerede og aflyste?

Det var dit ubevidste, som ikke argumenterede på det tidspunkt, hvor du gik med til at opfylde dem, og da du var sikker på, at du kunne opfylde dem. Det skændtes ikke, når du planlagde noget om aftenen. Det behandlede dig som et urimeligt barn, der skal flyve ud i rummet i morgen. Forældre vil ikke skændes med barnet og fraråde det. De vil blot sige om aftenen "Sov, lille du", og om morgenen vil de sige: "Rejs dig op, lad os gå i børnehaven. Flyet er aflyst af tekniske årsager."

Systemet med "planer" giver dig mulighed for at bestemme "hvem er hvem": du er din underbevidsthed, eller det er dig.

Og der er praktisk talt intet råderum og tvetydig fortolkning. Du har planlagt noget, du vil og kan gøre det, men ikke dig (!) Aflys det i morgen, glem det og mislykkes på en eller anden måde.

Og først en trist konklusion. Mine herrer, hvis I ikke kan organisere jer selv til at udføre én lille, absolut nødvendig, absolut gennemførlig opgave, så har I ingen grund til at håbe på, at I vil være i stand til at organisere jer selv til at udføre nogle store, komplekse og svære opgaver.

Dette betyder slet ikke, at behagelige øjeblikke og endda præstationer ikke vil ske i dit liv, men disse vil ikke være dine præstationer i ordets fulde forstand. En person, der flyder langs floden, kan ved et uheld blive naglet til et behageligt og smukt sted, og han "kan endda opnå noget", men han bør ikke forkæle sig selv med illusionen om, at han kontrollerer sit eget liv og selv træffer beslutninger. Sådan en føler sig i sit liv ikke som en mester, men som en medarbejder, der trist sidder i køkkenet og spørger: "Er det muligt at få aftensmad?" Og det er ikke et faktum, at hun ikke bliver fodret. De giver dig mad, hvis du er i godt humør. Men hun bestemmer det ikke.

Spørg dig selv, hvornår du beslutter dig for ikke at spise efter syv om aftenen, som samme aften efter syv fortæller dig: “Et interessant synspunkt, lad os nu gå og spise, vi har en lækker kage i køleskabet, vi er meget trætte i dag, ingen elsker os, og man kan ikke leve uden en kage på sådan en svær aften? Har du et svar?

Og nu en behagelig konklusion, eller rettere sagt, en livsobservation: de mennesker, der gennem arbejde, stress, konstante bøder og tårer introducerede et pseudo-simpelt system af "planer for morgendagen" i deres liv, opnåede inden for flere år ikke kun det de drømte om, men selv hvad de ikke engang kunne drømme om.

Yuri Vagin er kandidat til medicinske videnskaber, psykoterapeut med 30 års erfaring, forfatter til artikler, bøger og en popularisering af psykologi. Gennem årenes praksis har lægen hjulpet snesevis af mennesker med at forstå årsagerne til deres problemer og vist, hvordan man organiserer deres liv for at gøre det så lykkeligt som muligt.

I bogen”Doktor, jeg er stresset. Psykoser og frygt for storbyen”Vagin fortæller, hvor de kommer fra, og hvad de fører til overbelastning og overanstrengelse, hvordan man håndterer dem, og hvor man kan hente styrke til produktivitet.